本刊記者—賴松

　　民族元素，或者說(shuō)東方元素、中國(guó)元素在近年來(lái)的服裝設(shè)計(jì)中被廣泛使用。根據(jù)每個(gè)創(chuàng)作者對(duì)民族文化元素的理解程度，其在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形態(tài)也可謂千差萬(wàn)別。正因?yàn)槿绱耍恳粓?chǎng)發(fā)布會(huì)上的民族元素都很容易成為人們熱議的焦點(diǎn)。

　　在今年的新銀基·中國(guó)國(guó)際大學(xué)生時(shí)裝周期間，也有不少院校畢業(yè)生的創(chuàng)作鐘情于民族元素，但在19 日的發(fā)布中，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生作品秀給人留下了深刻的印象。

　　民大畢業(yè)生對(duì)民族傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方式豐富多樣，而他們的這種經(jīng)過(guò)合理取舍做“極致減法”的設(shè)計(jì)理念恰恰是最難做到的。在這些件件精細(xì)的作品中，有厚重的毛呢面料，也有輕薄飄逸的綃紗面料，有淳樸的棉麻面料，也有高貴的絲綢面料，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者們對(duì)不同材質(zhì)的把握。

　　雖然數(shù)量不多，但學(xué)生們所設(shè)計(jì)的作品風(fēng)格卻各不相同，每套作品都體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)解讀。如以蓮紋元素為靈感，以水墨畫(huà)的形式把蓮的形態(tài)展現(xiàn)在服裝中，并在平面的基礎(chǔ)上加以立體的肌理處理；或用墨染的蘭花元素來(lái)比喻淡然的生活態(tài)度，以簡(jiǎn)單的黑與白來(lái)表現(xiàn)對(duì)生命與自然精神的感悟；再如

　　以中國(guó)文字（福字、雙喜字）為靈感的設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)文字的創(chuàng)新變形以及拼貼于服裝上的處理方法，形成一種傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞。

　　此外，在對(duì)民族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新使用上，學(xué)生們用了一些現(xiàn)代的解構(gòu)手法：如抽取沒(méi)有煩惱、沒(méi)有壓力，只有單純和快樂(lè)的童年印象，將其轉(zhuǎn)化成抽象的幾何圖形，以苗族堆繡元素和豐富、對(duì)撞的色彩相結(jié)合，做成裝飾性的色塊，具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格。

　　還有一些學(xué)生則從色彩的角度入手，如以朝霞為設(shè)計(jì)元素的作品，其作者對(duì)朝霞的豐富而變幻莫測(cè)入迷，于是嘗試用扎絨的方式來(lái)演繹這一抹朝霞；或用純手工的方式將色彩豐富明快的名畫(huà)（梵高的星空）以扎絨的工藝進(jìn)行表現(xiàn)，原畫(huà)的油彩質(zhì)感與扎絨略帶粗糙的肌理效果，形成鮮明的對(duì)比。

　　對(duì)民族元素的合理運(yùn)用實(shí)際上涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的融合這一大的美學(xué)命題。事實(shí)上，除了中央民族大學(xué)外，從各個(gè)院校的發(fā)布主題也可以看到，本屆時(shí)裝周期間有很多院校都在嘗試對(duì)這一命題進(jìn)行解析。相對(duì)而言，筆者認(rèn)為中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生的這次時(shí)裝發(fā)布達(dá)到了較高的和諧與統(tǒng)一，設(shè)計(jì)作品的時(shí)尚化、系列化和對(duì)流行趨勢(shì)的把握都相對(duì)完整，這種融合讓古典與現(xiàn)代得到了交融與升華，并兼顧了時(shí)裝的藝術(shù)性和實(shí)用性。