盛世中國組委會 /文

　　端午節，河南衛視再憑“端午奇妙夜”視頻出圈，瑰麗的中華文明引人入勝，全網發出同一種贊嘆：“太美了！”

　　這種美，孕育于古老的中華文明，流淌于詩詞歌賦、琴棋書畫、霓裳羽衣之中。在華夏文明源遠流長的歷史長河中，服飾一直是不同時代特有的文化符號，它的感官沖擊力最為直接，也是后人研究古代社會歷史及人文不可缺少的重要途徑。

　　近日，正在火熱征稿的“盛世?中國”——“大成市場”杯中國華服設計大賽，與中華文化的“復興與出圈爆紅”不謀而合。大賽主辦方以中華民族文化的傳承與創新為己任，希望通過對“華服”的推廣、探索，征集新銳創意設計重新定義新時代中國華服，助力提升國人的精神風貌與文化自信。

　　比如，永樂宮三清殿壁畫中人物的服飾圖案在整幅壁畫中占據了很大面積，壁畫中人物服飾的造型、裝飾均秉承了唐宋兩代的風格特征。它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。

　　當我們今天以重鑒的角度去翻看這些帶著歷史溫度的華服時，它所展現的美，其實和顏值無關，更像是一種傳統審美下追求精致的表達，會賦予人一種文化自信與優雅氣質。

　　在新文化運動中，西方啟蒙時代主流的自由個人主義登堂入室，改穿西式服裝成為沖擊傳統的象征。但到后來，馬褂、旗袍則又是滿裝的改良及其延續。服飾上的主要特點為圓領斜襟，斜襟雖然在外表上有些形似，但是不論是裁剪還是在穿著方式上，都和中國的民族服裝有很大出入。

　　特別是旗袍，張愛玲曾說“衣服是一種語言，隨身帶著一種袖珍戲劇。”她不僅把旗袍當成裝飾，還習慣將旗袍化為人性陰暗面的遮擋物。好萊塢還曾掀起一陣旗袍風潮，Grace Kelly就經常穿著旗袍出席各種場合。

　　從西方人眼中，這類看似像是含蓄又撩人的“華服”，其實往往夾雜了很多非中國傳統的審美，也根本無法代表中國傳統文化。真正傳統意義上的簡潔、大氣的華服審美，幾乎消失殆盡，更是很難找到痕跡。

　　到了21世紀初，隨著國家實力的發展，國人民族自信稍復，開始重新審視自己傳統文化中的優秀部分。事實上，華服歷來是包容的概念，而不只是限制于某一段歷史時期或者是某一特定的刻板印象。

　　身入華夏則華夏之，人人都可以著華夏衣冠。

　　要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中國華服文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。在努力用中華民族創造的一切精神財富來以文育人的同時，分清精華糟粕，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用。

　　盛世·中國“大成市場”杯中國華服設計大賽也同樣希望通過這樣的方式，看到當今的年輕人是如何用全新的視角、全新的理解、全新的方式去賦予華服煥然一新的定義和內涵。

　　華服的傳承，從來都不僅僅只是一句口號，而是需要你和我們一同去完成。

　　距離大賽截稿時間還有一個多月時間，更多聚焦華服&漢服，國風&國潮、系列快閃及創意街拍、幕后花絮等請關注系列設計大賽在微博、快手、抖音、b站等各大平臺官方賬號，更多精彩在等你！

“池上錦”杯中國漢服設計大賽報名表

“大成市場”杯中國華服設計大賽報名表